La despenalización del aborto en  
casos de violación frente al 
derecho a la vida 

The decriminalization of abortion in cases 
 of  cases of rape vs. the right to life 
right to life

 

 
Naomi Rachel Castro Garcés 
Estudiante de la Carrera de Derecho en la Facultad de 
Jurisprudencia y Ciencias Políticas en la Universidad 

Tecnológica Indoamérica 

ncastro6@indoamerica.edu.ec 

https://orcid.org/0009-0002-2210-5818 
 

Danny Xavier Sánchez Oviedo 
Abogado. Máster en Derecho mención Derecho Penal y 

Procesal. 

Docente investigador Universidad Indoamérica  

dannysanchez@uti.edu.ec  

https://orcid.org/0000-0001-5783-2682 
 

 

Resumen 

El  artículo  150  numeral  2  del  Código  Orgánico  Integral 
Penal (en adelante COIP) (2014) refiere sobre el aborto no 

punible  en  casos  violación  de  mujeres  con  discapacidad 
mental,  el  cual,  ha  causado una  gran  problemática  social 
debido a la falta de lineamientos jurídicos existentes para su 

aplicación,  en  el  referido  artículo  se  excluye  de  este 

procedimiento a las víctimas de violación que no presentan 
discapacidad o tienen una  discapacidad que no es mental. 
La Corte Constitucional se pronuncia respecto al numeral 2 
del artículo 150 del COIP y declara su inconstitucionalidad 

mediante sentencia No. 34-19-IN/21, debido a que tal como 
se  encuentra positivizado,  afecta  a  los  derechos  de  las 
mujeres víctimas de violación que no padecen discapacidad 

mental, pero, la violación ocasionó un embarazo no deseado.  

Imaginario Social 
Entidad editora 

REDICME (reg-red-18-0061)  
 
e-ISSN: 2737-6362 

enero-junio 2024 Vol. 7-1-2024 

http://revista-
imaginariosocial.com/index.php/es/index 

 

Recepción: 10 de septiembre de 2023 

Aceptación: 6 de octubre de 2023 
98-131 

 

 

99 

El derecho a la vida es un bien jurídico protegido dentro del territorio ecuatoriano, por 
esta razón, el Estado tendrá la responsabilidad de garantizar que todos los ciudadanos 

gocen  de  este  derecho,  es  por  tal  razón  que  dentro  del  Ecuador  se  han  establecido 
sanciones para aquellos delitos que pongan en riesgo o causen afectaciones a la vida 
de las personas, además se ha prohibido la pena de muerte. La presente investigación 
se realiza con el objetivo de analizar los argumentos jurídicos sobre la penalización y 

despenalización del aborto frente a la sentencia No. 34-19-IN/21. Esta, se desarrolla 

bajo el enfoque cualitativo y se utilizarán diferentes métodos de investigación; entre 
ellos;  el  método  histórico  lógico  mediante  el  cual,  se  analizarán  las  razones  por  las 
cuales  se  dio  paso  a  la  despenalización  del  aborto  en  casos  de violación y como éste 

cambio en la normativa jurídica afecta o no al derecho a la vida, además, se  utiliza  el 
método  de  investigación  bibliográfico,  el  cual,  permite  acceder  a  obtener  más 

información sobre el presente tema de investigación. 

Palabras clave: Aborto, derechos, despenalización, vida. 

 

Abstract 

Article 150, numeral 2 of the Integral Organic Penal Code [IOPC] (2014) refers to non-
punishable  abortion  in  cases  of  rape  of  women  with  mental  disabilities,  which 

represents  a  social  problem  due  to  the  lack  of  existing  legal  guidelines  for  its 
application. In the mentioned article, victims of rape who do not have a disability or 
have  a  disability  that  is  not  mental  are  excluded  from  this  procedure.  The 

Constitutional  Court  states  section  2  of  article  150  of  the  COIP,  declaring 

unconstitutionality through judgment No. 34-19-IN/21 because it impacts the rights 
of  women  who  are  victims  of  rape  and  do  not  have  mental  disabilities  but  have 
experienced  an  unwanted  pregnancy  arising  from  the  rape.  The  right  to  life  is  a 

protected right in Ecuador; for this reason, the state has the responsibility to guarantee 

that citizens' rights. For this reason, not only sanctions are established for those crimes 
that  endanger  or  affect  people's  lives,  but  also  the  death  penalty  is  prohibited  in 
Ecuador. The current research analyzes legal arguments on the criminalization and 

decriminalization  of  abortion  against  sentence  No.  34-19-IN/21.  The  current  study 
applies  the  qualitative  approach  along  with  certain  research  methods  such  as  the 

 

 

100 

Logical  historical  method  that  analyzes  the  reasons  for  which  decriminalization  of 
abortion is given as well as how this change in legal norms impacts the right to life or 

not.  In  addition,  the  biographical  research  method  allows  to  gather  reliable 
information on the current research topic. 

Key words: Abortion, decriminalization, life, rights. 

Introducción 

La Constitución de la República del  Ecuador (en adelante CRE) (2008) garantiza a 
todas las personas el derecho a la igualdad, no discriminación, libertad de expresión, 
integridad personal la cual incluye integridad física, sexual, moral y reproductiva, no 
revictimización  entre  otros  derechos con  el  fin  de  permitir  que  los  ciudadanos  se 

desarrollen  en  igualdad de condiciones  dentro  de la  sociedad;  al  hacer  referencia  al 

artículo  150  numeral  2  del  COIP  no  se  están  garantizando  tales  derechos 
fundamentales  debido  a  que  solo  se  excluye  de  una  conducta  ilícita  a  un  grupo de 
personas  sin  considerar  que  todas  las  mujeres  embarazadas  a  consecuencia  de  una 

violación se encuentran en una condición similar que quienes padecen discapacidad 
mental. 

En base a lo antes mencionado, se puede evidenciar que no se respeta el principio de 
igualdad, debido a que, no se considera que todas las afectaciones tanto físicas, como 
psicológicas que sufren las mujeres víctimas de violación son similares; por lo que se 
debería considerar como discriminatorio  que  la  norma  contemple  el  aborto  no 
punible  sólo  cuando  padezcan  de discapacidad mental. El reconocimiento del aborto 

no  punible  para  todas  las  mujeres  embarazadas  que  fueron  víctimas  de  violación 
sexual permitiría garantizar sus derechos y evitar una posible revictimización. 
En  el  artículo  150  numeral  2  del  COIP  no  se  toma  en  consideración  todas  las 

afectaciones que causa una violación en las mujeres, a más de ello, se pone en riesgo la 
vida de quienes son víctimas de violación y deciden realizarse abortos clandestinos con 

el fin de no continuar con un embarazo no consentido. En base a lo referido, (Langer, 
2002) toma en consideración que: “Cuando se acompaña de sentimientos de culpa y se 

lleva  a  cabo  en  condiciones  traumáticas,  el  aborto  inducido  también  tiene 
consecuencias. Es importante señalar que continuar con un embarazo no deseado no 
tiene  buenos  resultados”  (p.  199).  La  violación  a  una  mujer  produce embarazos  no 

 

 

101 

deseados, quienes deciden interrumpir un embarazo de forma clandestina afrontarán 
graves problemas tanto físicos como psicológicos y emocionales debido a la práctica 

de este procedimiento sin los conocimientos y cuidados necesarios para garantizar la 
vida de la paciente. 

La  Corte  Constitucional  ecuatoriana  frente  a  las  vulneraciones  a  los  derechos 
fundamentales que  produce  el  artículo  antes  mencionado  tal  como  se  encuentra 
descrito en la norma, por ser la competente para ejercer control constitucional de la 

ley, realiza un análisis exhaustivo sobre los argumentos con los que se fundamenta la 

Acción  Pública  de  Inconstitucionalidad  que se ha propuesto, y concluye  declarar  la 
inconstitucionalidad  del  numeral  perteneciente  al artículo  mencionado  en  líneas 
anteriores mediante sentencia No. 34-19-IN/21 emitida en el año 2022. 

El  derecho a la vida se encuentra protegido y tutelado por el  Estado, es inherente a 
todos  los seres vivos y, por ello, todas las personas desde su concepción gozan de él.  
Además,  se debe  reconocer  que  no  tienen  jerarquía,  es  decir,  todos  deberán  ser 

garantizados  en  igualdad      de  condiciones;  otra  de  sus  características  es  la 
interdependencia,  y  por  tal  motivo  si  uno  llega  a  ser  afectado  automáticamente  los 

otros también lo serán. Sin embargo, se considera que el derecho a la vida podría ser 
una excepción a dicha regla ya que, no se podrían garantizar derechos a una persona 

sin vida. 

La  CRE  ya  reconoce  el  derecho  a  la  vida,  por  tal  razón,  el  Estado  tendrá  la 
responsabilidad de implementar los mecanismos necesarios con el fin de garantizar su 

cumplimiento efectivo, (Figueroa, 2008) se pronuncia al respecto: “Este es el derecho 
más  importante,  porque  es  el supuesto,  la  base  y  la  finalidad  de  todos  los  demás 
derechos, sin excepción. Perder la vida es quedar  privado  de  todos  los  derechos  que 

sólo  tenerla  hace  posible  disfrutar”  (p.  268).  El  cuerpo  normativo  mencionado 
reconoce  este  derecho  como  uno  de  los  bienes  jurídicos  protegidos,  debido  a  su 

importancia para la sociedad, es por tal motivo que deberá precautelar y garantizar que 
sea respetado en el Ecuador. 

 

 

 

102 

Desarrollo 

El derecho a la vida 

Una de las principales características de los derechos fundamentales es que se derivan 
de la dignidad humana, es decir, son inherentes a los seres vivos, en otras palabras, 
deben  ser  garantizados  a  todas  las  personas  por  el  simple  hecho  de  haber  nacido. 
Resulta un poco difícil brindar una concepción clara y detallada sobre el derecho a la 

vida, sin embargo; el autor Rodolfo Figueroa ( 2008), manifiesta lo siguiente: 

Podemos  identificar cinco concepciones  sobre el  derecho  a la vida: 1) 

Una de  ellas sostiene que el derecho a la vida consiste en el derecho a vivir, a 
permanecer con vida. 2)  Otra  sugiere  que  este  derecho  consiste  en  el 
derecho  a  vivir  bien,  o  vivir  con dignidad. 3) Una tercera propone 

entender que el derecho a la vida consiste en el derecho a recibir todo lo 
mínimamente necesario para no morir en lo inmediato. 4) Una cuarta 
concepción propone entender el derecho a la vida simplemente como el 
derecho a que no nos maten. Finalmente, 5) una quinta postura suscribe la 

idea de que este derecho consiste en que no nos maten arbitrariamente. 

(Figueroa, 2008, p. 262) 

 

Con base a lo referido, se puede interpretar el derecho a la vida desde diferentes 
puntos,  sin  embargo, podría decirse que, su finalidad es  garantizar que los seres 

humanos se desarrollen en un medio ambiente sano, seguro, y justo, en el cual vele 

por el cumplimiento de todos sus derechos fundamentales y se establezcan medidas 
de reparación integral cuando exista afectación a uno de ellos. 

El derecho a la vida se encuentra establecido dentro de la CRE con el fin de que sea 
respetado por  los  ciudadanos  y  por  todo  el  aparataje  estatal.  Por  tal  motivo,  se 

sanciona a las personas naturales o jurídicas que cometan delitos o contravenciones 

con  los  cuales  se  vea  afectado  este  derecho,  es  así  que,  la  pena  de  muerte,  los 
asesinatos,  los  tratos  crueles;  entre  otras  acciones  se  encuentran  tipificados,  y, 
sancionados  en  la  norma  penal.  Mediante  sentencia  No. 7-20-EE  de  la  (Corte 

Constitucional  del  Ecuador,  2020)  refiere:  “Si  bien  teóricamente  no  se  acepta 

 

 

103 

jerarquizar  los  derechos,  resulta  racional  dar  a  la  vida  humana  la  prioridad  que 
exige; inútil sería ponderar la libertad de movilidad, de reunión y asociación frente 

al derecho a la vida” (p.20). No existe jerarquía de derechos, por ello; todos deberán 
respetarse y cumplirse por igual, ninguno puede ser más importante que otro, pero, 
en este caso debe ponderarse el derecho a la vida frente a los otros. 

Los derechos humanos, son inherentes a las personas; es decir, que son atribuidos 

a todos los seres vivos por el simple hecho de existir, son universales y, por tanto, 

deben  ser  respetados  y  tutelados  por  el  Estado  como  garantista  de  derechos,  el 
Centro  Nicaragüense  de derechos  Humanos  (CENEDIH,  2012)  manifiesta  que: 
“Derechos Humanos son las condiciones básicas, de carácter espiritual y material, 

necesarias  para el  desarrollo integral del  ser humano en  su  vida.  Permiten  a  las 
personas  vivir  de  manera  digna  y  cumplir  con  los  fines  propios  de la  vida  en 

comunidad” (p.3). Por tanto, son aquellas condiciones fundamentales para que las 
personas  puedan  desarrollarse  en  la  sociedad,  es  por  esta  razón  que  la  mínima 

afectación que se realice hacia estos derechos puede causar grandes perjuicios a la 
víctima de lo sucedido. 
Los derechos humanos nacen debido a las necesidades de la sociedad, sin embargo, 

no siempre fueron respetados debido a la existencia de Estados absolutistas donde 

el  poder  recaía  en  las  personas  con  más  posibilidades  económicas  mientras  que 
quienes tenían bajos recursos eran maltratados, explotados e incluso humillados en 
la  sociedad,  (Ballesteros,  1997)  especifica  que:  “Los  derechos  humanos  no  son 
simples  preferencias,  ni  elecciones  arbitrarias,  sino  que  tienen  que  ver  con  las 

necesidades o intereses de los seres humanos, tal como han visto entre otros Jhering, 
Salmond y Pound. Son intereses jurídicamente válidos o protegidos” (p.28). En base 
a  los  hechos  o  acontecimientos  sucedidos  en  el  transcurso  del  tiempo,  en  la 

actualidad, tanto los Estados, como los organismos de derecho internacional tienen 
la misión de garantizar los derechos de los ciudadanos y velar por su cumplimiento 

con el fin de que puedan desarrollarse en la sociedad de forma segura e igualitaria. 

Existe gran controversia sobre cuándo y dónde inicia la vida debido a que diferentes 
autores han adoptado una ideología diferente al respecto, cada uno ha buscado los 

argumentos necesarios para defender su postura. Respecto al tema (López, Esteban 

 

 

104 

& Herranz. 2011) manifiestan que: “Desde el punto de vista biológico, la vida de cada 
ser humano comienza al completarse el proceso de fecundación, precisamente con 

la aparición de la nueva realidad, que se denomina zigoto. Esta ciencia tiene en ello 
la  última  palabra”  (p.  3).  Con  referencia  a lo expuesto, cabe recalcar que, existen 
otros autores que defienden la postura de que la vida de  una  persona  comienza 
cuando  alguien  ya  ha  nacido,  y  no  desde  el  momento  de  su fecundación, ellos 

han realizado una exhaustiva búsqueda para fundamentar correctamente su teoría, 

lo cual, permite que tenga acogida por la ciudadanía. 

El  derecho  a  la  vida  es  indispensable  para  todos  los  ciudadanos  ya  que,  sin  su 
cumplimiento  no  podrían  garantizarse  los  demás  derechos  fundamentales,  de 
conformidad a lo que manifiesta la doctrina al respecto, no solo se lo debe garantizar 
a los nacidos, sino también, a aquellos que están por nacer, debido a que sostienen 

la idea de que la vida inicia desde la fecundación. Específicamente la doctrina en 

concordancia con los tratados internacionales especifica lo siguiente: 

La  Convención  Americana  de  Derechos  Humanos  (CADH)  incorpora  una 
redacción  parecida  a  la  recogida  en  el  Pacto  Internacional  de  Derechos 
Civiles y Políticos; pero, al contrario de lo establecido por este último tratado 

internacional,  la  Convención  Americana  de  Derechos  Humanos  especifica 
que el derecho a la vida estará protegido "en general", "a partir del momento 
de  la  concepción".  Esta  mención  es  la  única  que  se  explicita  en  los 
instrumentos  internacionales  en  materia  de  derechos  humanos  y  que  se 

refiere al ámbito de aplicación inicial del citado derecho fundamental. Una 

simple lectura  de  su  contenido es  suficiente  para considerar  comprendido 
dentro de su ámbito de protección a los no nacidos (alcance subjetivo). No 

obstante, la redacción de este derecho fundamental deja sin determinar el 
margen de protección del que gozaría el no nacido hasta el momento en el 
que se produjera el nacimiento (alcance objetivo). (Sánchez, 2013, p.438) 

El  autor  realiza  un  análisis  de  lo  que  manifiestan  ciertos  tratados  y  convenios 
internacionales respecto al derecho a la vida; a partir de ello, se puede evidenciar 
que la normativa internacional habla sobre la protección de este derecho desde la 
concepción, lo que obliga a los Estados garantizar el derecho a la vida no solo de los 

 

 

105 

que ya han nacido sino también de aquellos que están por nacer. 

Al  hablar  de  un  bien  jurídico  protegido  se  hace  referencia  a  aquellos  bienes  que 

pueden ser materiales o inmateriales los cuales, son indispensables para la vida o el 

desarrollo de los seres humanos dentro de la sociedad, debido a su importancia, son 
protegidos  por  la  ley  o  el Estado.  Por  su  trascendencia  para  el  desarrollo  de  las 
personas,  son  tutelados  por  la  ley  de  forma  universal,  con  el  fin  de  que  sean 
respetados y garantizados en todo momento. Si bien es cierto, estos bienes jurídicos 

no son creados por el derecho, sino que, únicamente son reconocidos, lo cual, los 
convierte en bienes jurídicos protegidos. 

El derecho a la vida debido a su trascendencia en la sociedad es considerado como 
un bien jurídico protegido lo que significa que es inquebrantable e indispensable 

para  todos  los  ciudadanos.  Mediante  Sentencia  No.  113-14-SEP-CC  la  (Corte 
Constitucional del Ecuador, 2014) expresa: “La vida como bien jurídico protegido 
por  el  derecho,  es  la  base  para  la  existencia  y  ejercicio  de  los  derechos 

constitucionales;  constituye  la  máxima  obligación  del  Estado  perseguir,  juzgar  y 
sancionar todo acto que atente contra la inviolabilidad de la vida” (p. 203). Con el 

fin de garantizar el cumplimiento de este derecho para todos los ciudadanos, se lo 
reconoce  mediante la norma con el fin  de  que  sea el Estado como garantista de 

derechos quien lo tutele en todo momento. 

La  Constitución  de  la  República  del  Ecuador  en  su  artículo  45  establece  que  el 
Estado debe reconocer, proteger y garantizar la vida desde su concepción, conforme 

a lo manifestado, hay que considerar que para este cuerpo normativo no es necesario 
que una persona sea separada del vientre de su madre para garantizar derechos, sino 
más bien, reconoce que la vida inicia desde su fecundación. De esta manera, en el 

Ecuador según el máximo cuerpo normativo ya se reconocen  derechos incluso de 
aquel que está por nacer. 

La  CRE  en  el  numeral  primero  de  su  artículo 66  establece  que  se  reconoce  y  se 
garantiza para todos los ciudadanos el derecho a la inviolabilidad de la vida, de igual 
forma, especifica que no se podrá dar paso a la pena de muerte debido a que, es una 
acción con la cual se pone en riesgo el derecho antes mencionado. Al hacer referencia 
a  la  inviolabilidad  de  la  vida,  cabe  considerar  que  bajo  ningún  concepto  se 

 

 

106 

permitirán conductas con las cuales se afecte de una u otra manera a la vida, por tal 
razón, el Estado tendrá la responsabilidad de velar por su cumplimiento; por ello, 

es adecuado que existan sanciones para las acciones o delitos que atenten contra 
este. 

En  base  a  lo  antes  mencionado  respecto  al  inicio  de  la  vida  de  una  persona,  es 
importante considerar lo establecido dentro de la normativa vigente, sumado a ello, 
la doctrina establece que la vida de una persona comienza desde la fecundación del 

ovulo, es decir, varios conocedores del derecho adoptan la postura de que debe ser 
protegida  desde  su  concepción, es  decir,  no  es  necesario  que  una  persona  sea 
separada  del  vientre  de  su  madre  para  considerarse ser vivo. Respecto a ello, es 
importante  considerar  lo  que  expresa la  Codificación del  Código  Civil,  así  como 

también, dentro del Código Orgánico de la Niñez y Adolescencia con el objetivo de 

entender lo que manifiesta la normativa ecuatoriana sobre lo antes expuesto. 
La  Codificación  del  Código  Civil  [C.C.C]  (2005)  se  pronuncia  en  su  artículo  60 
respecto a cuándo inicia la vida de una persona y manifiesta que empieza desde su 

nacimiento, es decir, se reconoce la existencia legal de un ciudadano cuando ya ha 
sido separado del vientre de su madre, aquí existe una controversia con lo propuesto 

por la CRE y por la doctrina debido a que, ellas reconocen el inicio de la vida desde 
la fecundación del ovulo. Se especifica de forma clara que si la criatura no ha sido 

separa del vientre de su madre nunca existió. En el Ecuador se garantiza el derecho 
a la vida a todas las personas, sin embargo, se debe considerar lo que se encuentra 
positivizado dentro de esta norma infra constitucional la cual detalla de forma clara 

y expresa que una persona podrá gozar de derechos cuando haya nacido y por tanto 

sea recocido legalmente. 

El Código Orgánico de la Niñez y Adolescencia (en adelante CONA) (2003) respecto 
al derecho a la vida adopta la misma postura que manifiesta la CRE y la doctrina, 
de esta manera, dentro de su artículo 20 atribuye al Estado la responsabilidad de 

garantizar y precautelar el derecho a la vida de los niños, niñas y adolescentes desde 

el momento de la concepción, es decir, esta norma infra constitucional establece 
que se deberá garantizar este derecho incluso cuando aún la persona no haya nacido 
y haya sido separado del vientre de su madre. Esta normativa además prohíbe que se 

 

 

107 

desarrollen todo tipo de experimentos o manipulaciones con las cuales se  puedan 
afectar a este derecho tutelado por el Estado. 

Con el paso del tiempo se han producido en la sociedad diferentes sucesos en los 
cuales se han visto vulnerados los derechos de los ciudadanos, es por ello, que en 
diferentes  ocasiones las  personas  que  fueron  víctimas  de  vulneraciones  a  sus 
derechos tuvieron que recurrir a organismos internacionales con el fin de conseguir 
una reparación integral, tal es el caso Llantoy Huamán vs Perú correspondiente de 

la Comunicación N° 1153/2003, en el cual, el Comité de Derechos Humanos de la 
ONU se pronuncia al respecto: 

“El derecho a la vida no puede entenderse de manera restrictiva, sino que de 
hecho requiere que los Estados adopten medidas positivas para su protección, 

incluyendo  las medidas  necesarias  para  evitar  que  las  mujeres  recurran  a 

abortos  clandestinos  que  pongan en peligro su salud y su vida especialmente 
cuando se trata de mujeres pobres” (Guerra, 2018, p.124). 

Se  considera  adecuado  lo  expuesto  por  el  Comité  de  Derechos  Humanos  de  la 
Organización  de  Naciones  Unidas  debido  a  que  es  justo  que  los  Estados  adopten 

todas las medidas necesarias  para  apoyar  a  aquellas  mujeres  víctimas  de  violación 

lo  cual  les  ocasiono  un 

Embarazo  no  deseado  puesto  que  el  hecho  de  haber  sido  violadas  ya  causa 
afectaciones a sus derechos y no sería apropiado para ellas en su condición tener que 

someterse a abortos clandestinos en los cuales su vida corre peligro. 

Aborto 
El aborto se encuentra tipificado dentro del capítulo segundo del COIP en el cual se 
desarrollan los delitos contra los derechos de libertad. Esta forma de interrumpir el 

embarazo pertenece a la sección primera en la cual se especifican los delitos contra 

la inviolabilidad de la vida. Por tal razón, el bien jurídico protegido dentro del aborto 
es el derecho a la vida de quien está por nacer. 

El aborto, cumple con todas las características de un delito debidamente tipificado, 
mediante la  cual  se  identifica  si una  actuación  humana  debe  o  no  ser  punible  de 

conformidad a lo que manifiesta la ley. El delito de aborto puede considerarse una 

 

 

108 

infracción penal dolosa, debido a que se debe cometer con conciencia y voluntad 
para  ser  sancionada.  Con  la  tipificación  de  este  delito  y  la  forma en que ha sido 

redactado se pretende determinar que lesiona uno de los bienes jurídicos protegidos 
por el Estado como lo es el derecho a la vida de quien está por nacer. El aborto es 
reconocido como un delito por la norma penal ecuatoriana: 

Aborto  consentido.  -  La  persona  que  haga  abortar  a  una  mujer  que  ha 
consentido en ello, será́ sancionada con pena privativa de libertad de uno a 

tres años. 

La  mujer  que  cause  su  aborto  o  permita  que  otro  se  lo  cause,  será́ 
sancionada  con pena privativa de libertad de seis meses a dos años. (COIP, 
2014, Art. 149) 

A pesar de que el aborto se encuentra regulado en la norma, existen circunstancias 
eximentes de responsabilidad penal reguladas en el ordenamiento jurídico. Por lo 
tanto,  el  aborto  en  ciertos  casos  no  se  podrá  considerar  un  delito  por  eximir  de 

responsabilidad penal conforme lo expresa el Art. 150 del COIP. Es decir, cuando 
una  mujer  aborte  por  alguna  de  las  causales que  permite  la  ley  no  podrá  ser 

sancionada. Si bien es cierto, la norma penaliza el aborto, pero, como lo han referido 
diferentes autores debe existir excepciones a esta conducta y una de ellas es en casos 

de violación. 

Los elementos subjetivos del tipo penal guardan total relación con el dolo, conforme 
la tipificación del delito de aborto se reconoce que para sancionar referida conducta 

esta debe ser dolosa, en la legislación penal ecuatoriana no existe el aborto culposo 
como delito. En las infracciones dolosas la persona tiene conciencia y voluntad de 
causar o provocar el daño materia del delito, es decir, tiene claras cuáles serán las 

consecuencias de su acción y sin embargo la realiza. 
Al incurrir  en  un procedimiento de aborto se afecta a uno de los bienes jurídicos 

tutelados  por el Estado como lo es el derecho a la vida, hay que considerar, que la 

Constitución  de la República del  Ecuador  al  igual  que  una  corriente  doctrinaría, 
reconocen y garantizan la vida desde la concepción; por esta razón, se entiende que 
quien decide abortar, tiene plena conciencia de que esta acción causa afectaciones 

 

 

109 

a un derecho fundamental y sin embargo lo realiza. 

Al hablar del aborto, se hace referencia a aquella técnica o procedimiento utilizado 

para  interrumpir  el  embarazo  en  una  mujer.  Respecto  al  tema,  (Pacora,  2014) 
pronuncia: “El término aborto proviene del latín “abortus” y en términos médicos 

significa la detención del desarrollo del niño antes de la semana 22 de gestación o 
la  expulsión  de  un  niño  menor  de  22  semanas  de  gestación”  (p.235).  Existen 
diferentes tipos de abortos que se pueden realizar; entre ellos, aborto espontáneo, 

aborto inducido y aborto terapéutico, sin importar su definición todos son creados 

con la misma finalidad, interrumpir el embarazo de una mujer  de alguna manera. 

Es importante identificar las características de los dos tipos de aborto que existen, es 
así,  que (Soria &  Farías, 2019)  alegan:  “El  aborto  espontáneo  se  da sin  que  haya 

ningún  tipo  de  ayuda o  intervención;  en  el  aborto  inducido  se  necesita  de  la 

intervención de alguien o algo que provoque la expulsión del feto fuera del útero 
materno” (p.860). Esta diferenciación es necesaria puesto que, debe considerarse 
que el aborto espontaneo no se encuentra sancionado en la norma por desarrollarse 

de  manera  natural,  mientras  que,  el  aborto  inducido se  encuentra  tipificado  y 
sancionado dentro del COIP tal como se expresó con anterioridad. 

En diferentes ocasiones, la iglesia católica se ha pronunciado en contra del aborto 
fundamentando  que  se  debe  proteger  en  todo  el  momento  el  derecho  a  la  vida, 
puesto  que,  esta  no inicia  desde  que una  persona  fue  separada  del  vientre  de  su 
madre, sino desde el momento en el que se produjo la fecundación del óvulo. Soria 

y Farías (2019) consideran posturas de personas relacionadas con la religión, por 

tanto, especifican que 

Jérome Lejeune considerado como el padre de la genética, como también, el 
Papa Benedicto XVI y el Obispo de Saltillo Raúl Vera supieron manifestar su 
desacuerdo  respecto  a  esta  técnica  para  interrumpir  el  embarazo,  y,  por 

tanto, expresaron que se encuentra en contra de la despenalización del aborto, 
puesto que ellos consideran que no es apropiado debido a que se afectan el 
derecho a la vida del nasciturus (pp.861- 862) 

Si  bien  es  cierto,  el  derecho  evoluciona  conforme  el  paso  del  tiempo  y  las 

necesidades  de  la  sociedad,  por  tal  razón,  lo  que  en  algún  momento  se  pudo 

 

 

110 

considerar como infracción penal ahora ya no lo es y viceversa; esto no ocurre en el 
ámbito religioso debido a las creencias que han venido manteniéndose desde hace 

décadas atrás. La religión en todo momento se sujetará a lo que manda la biblia, por 
esto,  la  iglesia  católica  no  da  su  aprobación  a  muchos  temas  o  técnicas  que  han 
surgido en la sociedad, un ejemplo muy claro de ello es la postura adoptada frente 
al aborto. 

El aborto ha generado gran controversia en la sociedad, debido a que han surgido 
diferentes concepciones, tanto desde el ámbito religioso, como también, ideologías 
que unen a diferentes grupos sociales para defender la vida de quien está por nacer, 

de esta manera, la autora enuncia lo siguiente: 

Este proceso de construcción histórico-social de la autonomía del embrión 
generó  que tanto  los  grupos  llamados  “provida”  como  algunas  religiones 

consideren  que  el  embrión es  titular  de  derechos  y  que  en  los  casos  de 
solicitud de interrupciones de embarazos hay un conflicto de derechos en los 
cuales debe primar el “interés superior del embrión”, que es considerado un 
niño/persona y no los derechos de la mujer gestante. (Irrazábal, 2015, p.378) 

La autora expresa de forma clara los diferentes puntos de vista sobre el aborto. La 
problemática en la sociedad surge debido a que, una parte de ella se encuentra a 
favor de defender los derechos de quien está por nacer para dar cumplimiento al 
principio del interés superior del niño, esto debido a que sostienen que la vida inicia 

desde  la  fecundación  y  al  interrumpir  el  embarazo  se  causa  afectaciones  a  los 
derechos del nasciturus. Por otra parte, otros grupos sociales se encuentran a favor 

del aborto siempre que sea producto de una violación, debido a ello, sostienen que 
la vida inicia cuando una persona ha sido separada del vientre de su madre y, por 

tanto, en el aborto no pueden vulnerarse derechos a alguien que no ha nacido. 
Una vez que se ha analizado el tema, se puede considerar que el delito de aborto se 
encuentra tipificado  en  la  norma  debido  a  que,  al  llevarlo  a  la  práctica  causa 

afectaciones  a  uno  de  los  bienes  jurídicos  protegidos  como  lo  es  la  vida.  Es 
importante que este delito se encuentre desarrollado  en  la  norma,  puesto  que,  al 
ejecutarlo  no  se  cumple  con  el  derecho  a  la 

Inviolabilidad de la vida, y, la conducta debe ser sancionada por la norma al igual 

 

 

111 

que las otras infracciones con las cuales incumple lo que refiere el ordenamiento 
jurídico. Así como se reconoce la pena para el aborto inducido, también se exime de 

sanción cuando esta acción es realizada para salvar la vida de la mujer embarazada 
o a su vez en casos de violación. 

El COIP establece que el aborto con muerte será sancionado con una pena privativa 
de libertad de  7  a  10  años  en  caso  de  que  exista  consentimiento  por  parte  de  la 
paciente y de 13 a 16 años si la mujer que se realizó dicho procedimiento clandestino 

no dio su consentimiento. Por otra parte, el aborto no consentido recibirá una pena 

privativa  de  libertad  de  5  a  7  años  y  el aborto  consentido,  restringe  la  libertad 
ambulatoria por 1 a 3 años. Posterior a realizar la investigación pertinente respecto 
al  tema,  se  puede  considerar  lo  que  establece  la  Comisión  Interamericana  de 
Derechos Humanos en su Informe No. 9/20: 

La CIDH observa que la prohibición absoluta del aborto puede conducir en 
sus  expresiones  más  intensas  al  sometimiento  de las  mujeres y  niñas  a la 
interrupción  del  embarazo  en  condiciones  clandestinas,  peligrosas  e 
inseguras,  e  incluso  al  suicido,  no solo  con  la  consecuente  pérdida  del 

nasciturus  sino  de  la  generación  de  lesiones  graves y  muertes  maternas. 
(CIDH, 2020, p. 35). 

En base a las diferentes vulneraciones a los derechos que provoca la penalización del 
aborto, los organismos de derecho internacional se pronuncian al respecto, y dan a 
conocer  su  inconformidad  con  la  penalización  o  criminalización  del  aborto, 

específicamente  en  casos  de  violación  y  cuando  este  embarazo  cause  riesgos  o 
afectaciones en la vida de la mujer embarazada. 

En  referencia  a  lo  expuesto  por  la  CIDH,  se  puede  considerar  que  el  Estado 
ecuatoriano con el fin de velar por el cumplimiento de los derechos de la ciudadanía 
debe  garantizar  a  las  mujeres  embarazadas  víctimas  de violación  el  acceso  a un 

procedimiento de aborto seguro el cual sea realizado por profesionales preparados 

con  el  objetivo  de  precautelar  la  vida  de  la  persona  quien  se  someta  a  este 
procedimiento. 

La CIDH es un organismo de Derecho Internacional que llega a tener conocimiento 

 

 

112 

sobre  los casos  en  los  que  se  han  producido  afectaciones  a  los  derechos  de  un 
ciudadano  y  ellos  fueron producidos  por  un  Estado,  para  ello,  la  parte  afectada 

deberá iniciar el procedimiento correspondiente, con el fin de que esta Corte realice 
un análisis exhaustivo sobre los acontecimientos sucedidos y posterior a ello, pueda 
emitir el informe correspondiente en el cual se pronunciará sobre el fundamento de 
la  pretensión  e  informará  si  pudo  o  no  verificar  las  afectaciones  con  las  que  se 

motivan el proceso iniciado. 

Esta  organización  internacional  analiza  todos  los  efectos  y  vulneraciones  a  los 
derechos que se produce al penalizar el aborto sin excepción alguna, a más de ellos, 

refiere que esta técnica para interrumpir el embarazo debería ser no punible en casos 
extremos, así como para víctimas de violación y cuando sea de alto riesgo para la 
mujer.  En  estas  circunstancias,  la  persona  no  decide  abortar  para  evadir 

responsabilidades  de  actos  que  realizó  con  su  consentimiento,  sino,  más  bien, 

decide interrumpir su embarazo para precautelar su vida y, por haberse enfrentado 
a situaciones ajenas a su voluntad. 

La  penalización  del  aborto  en  casos  de  violación  causa  graves  afectaciones  a  los 

derechos de las mujeres que se encuentran en esa situación, por tal razón, (Guerra, 
2018) especifica: “La criminalización de  la  interrupción  del  embarazo,  además  de 
permitir la violación de varios derechos constitucionales y humanos, también debe 
ser observada como una muestra del uso patriarcal del derecho para atar el cuerpo 

de las mujeres” (p.127). La Corte Constitucional del Ecuador, también se pronunció 
respecto al tema, y mediante sentencia No. 34-19-IN/21 permite  la  despenalización 

del  aborto  en  estos  casos,  esto ya se ha cumplido, es por ello, que consta en el 
ordenamiento  jurídico  ecuatoriano  la  Ley  Orgánica  que  Regula  la  Interrupción 

Voluntaria del Embarazo para Niñas, Adolescentes y Mujeres en Casos de Violación, 
mediante  el  cual  se  establecen  requisitos y  parámetros  para  realizarse  un aborto 
seguro  mediante  el  cual  se  protejan  los  derechos  de  las  mujeres  que  han  sido 

violadas.  El  artículo  150  numeral  2  del  COIP  permite  el  aborto  no  punible  para 
mujeres embarazadas que tengan discapacidad, por tanto, no permite que otras que 
han sido víctimas de violación accedan al procedimiento de forma segura, tal como 
establece la norma. Esto produce que muchas mujeres decidan someterse a abortos 

 

 

113 

clandestinos, arriesgando un sinnúmero de derechos protegidos por el Estado. En 
el referido artículo no se considera que el solo hecho de ser víctimas de violación ya 

genera  traumas  en  su  vida,  a  más  de  ello  este  hecho  traumático  les  provoca  un 
embarazo no deseado el cual tuvieron que interrumpir de una forma poco segura 
con  el único fin  de  no ser sancionadas  por  la  ley.  Debido a  las  afectaciones a  los 
derechos, la Corte Constitucional ha dispuesto que se modifique dicho artículo en 

la  norma  garantizando  que  todas  las  víctimas  de  violación  accedan  a  un 

procedimiento de aborto seguro, sin  embargo,  aún no se ha  dado cumplimiento a 
esta disposición. 

Posición de la corte constitucional (sentencia no. 34-19-in/21) 

En el Ecuador, el control de constitucionalidad de las normas se deberá realizar por 
el órgano competente y especializado, es por tal razón, que se especifica que la Corte 

Constitucional será el único órgano nacional que puede ejercer dicha función. Tal 
como  refieren  los  autores  (Proaño,  Masabanda  &  Santamaría,  2021):  “Es 

fundamental que la Corte Constitucional realice estos análisis de constitucionalidad 
a  las  normas  emanadas  por  el  legislativo,  debido a  que  en  determinadas 
circunstancias estas normas pueden vulnerar ciertos principios reconocidos por la 

constitución”  (p.533).  Esta  atribución  otorgada  por  la  ley  permite  que  la  Corte 

Constitucional analice las diferentes normas infra constitucionales siempre que así 
lo  soliciten  los  interesados,  con  el  fin  de  que,  sean  establecidas  siempre  en 
observancia a la CRE. 

La Corte Constitucional del Ecuador, realiza el control correspondiente respecto a 
las  causales de  aborto  no  punible  en  el  país,  debido  a  la  acción  pública  de 
inconstitucionalidad  propuesta  por  mujeres  representantes  de  diferentes 

organizaciones  existentes,  con  el  fin  de  que  se  respeten  los  derechos 
constitucionales de todas las víctimas de violación. Dicha acción fue propuesta por 

personas del sexo femenino quienes luchan por los derechos humanos de su género. 
Por  tal  razón,  deciden  pronunciarse  y  solicitar  el  control  correspondiente  de  la 

normativa penal, puesto que, una de las causales que eximen de sanción al provocar 
afectaciones a un determinado grupo de mujeres. 

Al realizar el estudio respectivo, se tomó en consideración las graves afectaciones que 

 

 

114 

produce una violación en la mujer, este acto, no solo produce daños en la salud física 
o  mental;  sino  también,  provoca  embarazos  no  deseados.  El  aborto  en  casos  de 

violación  cuando  la  persona no  padece  de  discapacidad  mental  se  encuentra 
tipificado  en  la  norma,  sin  considerar  todos  los  traumas  ocasionados  por  esta 
situación. La víctima deberá ser sancionada, y por tanto privada de su libertad, o por 
haberse realizado un procedimiento de aborto con el cual se afecta uno de los bienes 

jurídicos protegidos como lo es el derecho a la vida desde la concepción, es decir, la 

norma  establece  una  sanción  para  estos  casos  debido  a  que  busca  proteger  los 
derechos  del  nasciturus;  sin  tener  en  cuenta  que  esta  situación  no  garantiza  la 
protección de los derechos de quien fue víctima de violación. 

Uno de los aspectos importantes que se analiza en el presente caso, es que, todos 
los derechos son indivisibles, interdependientes, de igual jerarquía y aplicabilidad, 

lo que hace referencia a que deberán garantizarse en igualdad de condiciones para 

todos  los  ciudadanos, sin  embargo,  al  tipificar y  sancionar el  aborto  en  casos  de 
violación cuando la mujer no padece de discapacidad mental, únicamente se busca 
proteger  y  garantizar  los  derechos  de  quien  está  por  nacer,  debido  a  que  la  CRE 
garantiza  la  vida  desde  la  concepción,  pero,  no  se  está  respetando  los  derechos 

fundamentales de quienes son víctimas de violación. 

La Corte Constitucional realiza un análisis sobre la proporcionalidad de la pena para 
el aborto en casos de violación, de esta manera, se evidencia que el Estado puede 

emplear mecanismos diferentes a la privación de libertad para proteger la vida del 
nasciturus, puesto que, a pesar de que el aborto en casos de violación cuando la mujer 

no padece de discapacidad mental se encuentra sancionado y tipificado en la norma, 
no  se  ha  podido  evitar  que  sea  practicado,  es  así,  que  han  decido  someterse  a 

procedimientos de aborto clandestinos, mediante los cuales no solo se ha sacrificado 
la vida de quien  está por nacer sino también, se ha puesto en  peligro la vida de la 
mujer que consintió en ello. 

El artículo 150 numeral 2 del COIP fue declarado inconstitucional debido a que, en él 
se exime de  sanción  al  aborto  en  casos  de  violación  únicamente  cuando  la  mujer 
embarazada  padece  de  discapacidad  mental.  Luego  del  análisis  correspondiente 
realizado por la Corte Constitucional, concluye mediante sentencia No. 34-19-IN/21 

 

 

115 

emitida en el año 2022 que al especificar que solo este grupo delimitado de personas 
pueden  acceder  a  este  procedimiento de  forma  segura,  se  afectan  los  derechos 

constitucionales de otras mujeres que se encuentran en la misma condición pero, sin 
afectaciones  mentales  o  a  su  vez,  con  una  discapacidad  que no  es  mental;  al 
declararse la  inconstitucionalidad de lo manifestado, se da paso a la reforma del 
artículo antes mencionado permitiendo así, el aborto no punible a todas las mujeres 

embarazadas víctimas de violación. 

Una vez que la Corte Constitucional pudo verificar que el referido numeral de la 
normativa  penal  vigente,  sí  causa  afectaciones  a  los  derechos  de  las  mujeres 
embarazadas víctimas de violación declara su inconstitucionalidad, y, a más de ello, 
dispuso que el Defensor del Pueblo con la participación de los ciudadanos y de los 
organismos  estatales  necesarios, realicen  un  proyecto  de  ley  con  el fin  de que  se 

modifique la norma en lo que respecta al aborto no punible, para ello se otorgó un 
plazo de 2 meses. De la misma manera, otorga a la Asamblea Nacional un plazo de 6 
meses con el fin de que aprueben o discutan el proyecto de ley presentado, con el 
fin de garantizar los derechos de las mujeres víctimas de violación.  

En  la  decisión  emitida  por  la  Corte  Constitucional  mediante  la  sentencia  34-19-
IN/21  a  más  de  declarar  la  inconstitucionalidad  de  la  frase  “de  mujeres  que 

padezcan  de  discapacidad  mental”  dispuso  al  Defensor  del  Pueblo,  prepare  un 
proyecto de ley mediante el cual se garanticen los derechos de las mujeres víctimas 
de violación que decían interrumpir su embarazo; de esta manera, se crea la Ley 
Orgánica que Regula la Interrupción Voluntaria del Embarazo para Niñas, Mujeres 

y  Adolescentes  en  casos  de  Violación,  una  de  las  finalidades  principales  de  este 
proyecto  de  ley  era  establecer  condiciones  y  requisitos  para  garantizar  esta 
intervención de forma segura y así, poder lograr un balance entre la protección de 

los derechos de quien está por nacer y los derechos de la mujer víctima de violación. 
De  igual  manera,  la  Corte Constitucional  dispuso  6  meses  para  que  la  Asamblea 

Nacional conozca dicho proyecto de ley y pueda aceptarlo. 
Al  disponer  la  creación  de  este  proyecto  de  ley,  la  Corte  Constitucional  no  está 

fomentando a las mujeres a abortar y por tanto, a que no se garantice el derecho a 
la  vida  del  nasciturus,  más  bien,  esta  Corte  ha  podido  identificar  que  es 

 

 

116 

indispensable  considerar  excepciones  a  la  regla  del  aborto  punible;  es  decir, 
permitir la despenalización de este delito en dos únicas causales, una de ellas; en 

casos de violación, con el objetivo de evitar una revictimización en aquellas mujeres 
que  fueron  víctimas  de  violación.  La  (Ley  Orgánica  que  Regula  la  Interrupción 
Voluntaria del Embarazo para Niñas, Adolescentes y Mujeres en casos de Violación, 
2022)  refiere  que:  “Esta  ley  tiene  por  objeto  generar  un  marco  regulatorio 

apropiado  que  regule  el  aborto  consentido  en  caso  de  violación,  en  sujeción  a  la 

dignidad humana y al pleno ejercicio de los derechos, sin menoscabar la protección 
constitucional a la vida desde la concepción” (Art. 1). De tal manera, con la presente 
ley se busca brindar una atención especializada a todas las víctimas de violación y 

la protección de sus derechos constitucionales.  

La violación a una mujer deja un sinnúmero de afectaciones, no solo físicas sino 

también, psicológicas y emocionales, es por ello que, mediante esta ley se dispone 
que este procedimiento deberá desarrollarse principalmente bajo los principios de 
confidencialidad,  no  discriminación,  igualdad,  gratuidad,  entre  otros.  De  esta 
manera, y para garantizar sus derechos, se especifica que el personal médico que 

realice este tipo de intervenciones deberá ser especializado en el tema, a más de ello, 

se busca que la persona reciba una atención psicológica especializada con el fin de 
poder  trabajar  en  todas  las  circunstancias  traumáticas  producidas  por  una 
violación. 

Este proyecto de ley, no solo establece parámetros para garantizar un aborto seguro 
a las víctimas de violación, sino que también, otorga al Estado la responsabilidad de 

brindar toda la información necesaria a las mujeres que sean víctimas de violación, 
con  el  objetivo  de  que  se  encuentren  informadas  sobre  el  tema  y  sobre  las 
posibilidades seguras que tienen para interrumpir un embarazo no deseado como 

consecuencia de una violación, de igual manera, esta norma específica que el aborto 
consentido en casos de violación podrá realizarse hasta las 12 semanas de gestación, 

excepto  en  casos  de  mujeres  que  padezcan  alguna  discapacidad.  La  persona  que 
decida interrumpir su embarazo deberá cumplir una serie de requisitos que dispone 

la norma con el fin de garantizar tanto los derechos de la víctima como también del 
nasciturus. 

 

 

117 

El juez Ramiro Ávila como miembro de esta Corte, manifiesta que al despenalizar 
el  aborto  no  está  induciendo  a  que  las  mujeres interrumpan  sus  embarazos  bajo 

cualquier circunstancia, más bien, se busca garantizar los derechos de las víctimas 
de  violación  y  prevenir  su  muerte.  Uno  de  los  jueces  que  conforman  la  Corte 
Constitucional,  se  pronuncia  mediante  voto  concurrente  en  el  cual  puede 
manifestar que bajo ningún concepto puede compararse la vida de una persona con 

la de un embrión, además refiere que, que en este tema no solo debe considerarse 

las razones por las cuales la interrupción del embarazo en casos de violación sin que 
la  persona  padezca  de  discapacidad  mental  debe  ser  sancionado,  sino  también,  
debe tenerse en cuenta el sinnúmero de afectaciones al que debe someterse la mujer 

con un embarazo no deseado al realizarse un aborto en la clandestinidad. 
La Corte Constitucional realiza el control correspondiente al aborto, de esta manera, 

se pudo evidenciar que como se encuentra descrito en la norma el artículo 150 del 
COIP numeral 2, es contrario a lo que manifiesta la Constitución de la República 

del  Ecuador,  la  cual  defiende la  vida  desde  la  concepción  por  lo  que,  emite  una 
sentencia, misma que será de carácter vinculante para todos. Al permitir el aborto 
no  punible  para  mujeres  víctimas  de  violación  significa  que  podrán  acceder  a 

realizarse un aborto seguro y, con profesionales capacitados para ejecutarlo. De esta 

manera  no  deberán  someterse  a  procedimientos  clandestinos  y,  así, se  podrá 
garantizar de forma efectiva todos sus derechos constitucionales. 
 

Posturas a favor y en contra de la despenalización del aborto 

El  aborto  es  aquella  técnica  mediante  la  cual  se  interrumpe  el  embarazo  de  una 
mujer, este tema ha generado diferentes controversias en la sociedad, debido a que, 
existen  dos  posturas muy  marcadas  respecto  a  donde  inicia  la  vida,  por  ello, 
(Curtidor, 2016) refiere que: 

“Hay dos posturas que resultan ser las más representativas de parte y parte: 
se denominan “provida”, quienes están en contra de la permisión del aborto 
voluntario, y “proelección”, quienes están  a favor  de  tal  acto” (p.3). Debido 

a las controversias existentes sobre el aborto, varios autores han tratado de 
defender sus posturas, es por esta razón que, buscan apoyarse tanto en lo que 

 

 

118 

permite la  Constitución como también en la normativa infra constitucional 
para defender sus ideas. 

Con referencia a lo manifestado, se puede deducir que quienes pertenecen al grupo 
provida se encuentra en contra del aborto puesto que buscan que se garanticen de 
manera efectiva los derechos del nasciturus. Por otra parte, quienes defienden la 
postura de proelección sostienen que la mujer es libre de cometer este acto debido 

a  que,  la  norma  garantiza  la  libertad  sexual  y  reproductiva  y,  por  tanto,  pueden 

decidir  cómo  llevarla,  quienes  están  a  favor  del  aborto,  además,  buscan  que  se 
garanticen los derechos de la madre puesto que, una persona que no ha nacido aun 
no es reconocido como persona y por tanto no tiene derechos. 

Si  bien  es  cierto,  el  aborto  no  es  un  tema  de  actualidad,  puesto  que  se  ha 
desarrollado a la par con la humanidad, es decir, siempre ha existido, sin embargo, 

con el paso del tiempo y la difusión de las creencias morales y religiosas ha provocado 
grandes controversias en la sociedad. 

A medida que la civilización fue alcanzando un grado de mayor desarrollo 
moral, religioso y cultural, estas prácticas fueron condenadas gradualmente. 

En  la  antigua  Grecia,  Hipócrates  en  su  juramento,  condenó  y  rechazó  la 
interrupción de la gestación. Al  mismo  tiempo,  el  cristianismo  defendía  el 
derecho a la vida del feto y del niño. (Bendek, 1970, p.179) 

La  religión,  y  por  tanto,  varios  de  sus  profetas,  se  encuentra  en  contra  de  la 
despenalización del aborto,  puesto que, consideran que la vida no depende de las 

personas, es decir, el decidir si alguien vive o no es decisión de un ser supremo y los 
seres  humanos  no  deben  cuestionar  esta decisión,  por  tal  motivo, se  mantienen 

firmes en la idea de penalizar el aborto debido a que con su práctica no se cumple con 
los planes de Dios, a más de ello, se causa afectaciones a la vida de un inocente las 
cuales  consideran  razones  suficientes  para  que  quienes  se  realicen  estos 

procedimientos sean sancionados no solo por la norma sino también por la religión, 
puesto que con sus acciones incumplen los mandamientos de la iglesia. 

Varios  autores  han  manifestado  sus posturas tanto  a favor  como  en  contra  de  la 
despenalización del aborto, las diferentes posiciones respecto al tema surgen debido 

 

 

119 

a  que,  ciertas  personas  defienden  que  la  vida  inicia  desde  la  concepción  o 
fecundación  del  óvulo.  Por otra  parte,  otros  defienden  que  la  vida  inicia  cuando 

alguien ya ha sido separado del vientre de su madre; de esta manera (Mayans & Vaca, 
2018)  refieren:  “El  aborto es  incorrecto y  debe prohibirse,  restringirse  o  evitarse 
cuando  sea  posible  porque  el  feto  tiene  ciertas  propiedades e  intereses  que  le 
confieren  el  mismo  o  equivalente  estatus  moral  que  el  de  una  persona”  (p.2). 

Respecto a lo manifestado por los autores, se puede evidenciar que no tienen una 

idea positiva respecto a la despenalización del aborto, puesto que, especifican que 
con su realización se interrumpe la vida del nasciturus y, por tanto, es una conducta 
que debe ser tipificada y sancionada por la norma. 

El control demográfico tiene un papel importante respecto al aborto, debido a que 
con  él  se  busca  limitar  de  alguna  manera  el  incremento  de  la  población,  sin 

embargo, existen autores que no se encuentran conformes con la despenalización 
del aborto desde la perspectiva de control de natalidad, puesto que consideran lo 
siguiente: 

Este  recurso  como  control  de  la  natalidad  revela  una  falta  de 
responsabilidad, de cultura, educación religiosa y relajamiento moral de un 

grupo  de  nuestra  población  que  se  encuentra a merced de  organizaciones 
especializadas en estos menesteres por falta de una legislación más estricta y 

severa sobre el aborto criminal. (Bendek, 1970, p.584) 

En concordancia a lo referido por el autor, hay quienes analizan el aborto desde otro 

punto  de  vista  como  lo  es  la  natalidad  y  no  se  encuentra  de  acuerdo  con  su 
despenalización,  puesto que,  permitir  esta  conducta  no  punible,  no  ayudaría  a 
garantizar los derechos fundamentales ni de la madre y mucho menos de quien está 

por nacer, sino más bien, esto permitiría que las mujeres inicien su vida sexual de 
forma irresponsable y en caso de que esta decisión les genere ciertas consecuencias 

tendrían la libertad de abortar de forma libre y segura. 

El despenalizar el aborto sería contrario a las creencias religiosas mantenidas desde 
la antigüedad, a más de ello, esta conducta priva de la libertad a un inocente lo cual 
va en contra de lo que sostiene la religión. Expresan su criterio negativo respecto al 

tema, puesto que lo único que con ello se conseguiría es una sociedad descontrolada 

 

 

120 

y con la libertad de no afrontar las consecuencias que generan sus actos. Refieren 
que bajo ningún concepto un Estado deberá dar paso al aborto no punible ya que, 

con esta conducta se atenta contra el derecho de inviolabilidad de la vida el cual se 
encuentra garantizado por la CRE. 

De igual manera, existen autores que se encuentran a favor de la despenalización 
del  aborto  y,  por  tanto,  consideran  que  al  sancionar  el  aborto  dentro  del 
ordenamiento jurídico penal no se garantizan los derechos de la mujer. En base a 

ello, la autora expresa lo siguiente: 

La  postergación  de  la  despenalización  del  aborto  es,  al  mismo  tiempo,  la 
postergación del  reconocimiento  y  cumplimiento  pleno  de  los  derechos 
sexuales y derechos reproductivos de las mujeres. Sin la despenalización del 

aborto no podremos  decir  que en  el  Ecuador  se  cumplen,  plenamente,  los 

derechos de las mujeres (Castello, 2008, pp.22-23) 

Hay que recordar que quienes se encuentran a favor de la despenalización del aborto 
buscan que el Estado proteja y garantice los derechos de la madre y defienden su 
postura en base a lo que especifica el Código Civil, en el cual se reconoce que la vida 

de una persona inicia cuando ha sido separado del vientre de su madre, mientras 

esto no haya sucedido no se puede considerar la existencia legal de alguien. En base 
a ello, el nasciturus no tendría derechos y, por tanto, al abortar no se afecta uno de 
los bienes jurídicos tutelados por el Estado. Sin embargo, al penalizar el aborto, sí 
se pone en peligro los derechos de la mujer puesto que, se ve obligada a someterse 

a procedimientos de aborto clandestinos. 

En  el  Ecuador,  se  han  reconocido  varios  derechos  fundamentales  como  salud, 
vivienda, alimentación, educación, entre otros, para garantizarlos, el Estado destina 
cierto presupuesto a las diferentes áreas con el fin de permitir que toda la ciudadanía 

pueda  acceder  de  forma  gratuita  a  estos  servicios,  en  referencia  a  ello,  (Gómez, 

2020)  comenta  que:  “Un  aborto,  sea o  no  en  condiciones  seguras,  trae  costos 
económicos.  La  penalización  del  aborto  trae  consigo costos  que  en  caso  de  su 
despenalización no tendría que asumir el Estado” (p. 18).  El hecho de eliminar la 

pena del aborto permite que el Estado distribuya de mejor manera sus recursos con 

 

 

121 

el objetivo de responder por las personas que yan han nacido. 

Al  despenalizar  el  aborto,  se  permite  que  las  mujeres  puedan  acceder  a  este 

procedimiento de forma segura, es así, que pueden decidir si traen o no un nuevo 
ser humano al mundo, esto favorece de cierta forma en la economía del país, puesto 
que, al existir menor población,  el Estado podrá  distribuir sus  recursos  de mejor 

manera, e incluso, podrá utilizarlos para dar inicio a nuevos proyectos o planes de 
gobierno mediante los cuales se garantice de forma efectiva todos los derechos de 

la ciudadanía. 

Existen personas quienes se encuentran a favor del aborto, puesto que consideran 
que la vida inicia desde que una persona existe, en base a ello, se debería respetar y 

garantizar los derechos de la madre mismos que se ven afectados al sancionar esta 
conducta. La penalización del aborto no garantiza el derecho a la vida de la madre, 

ni tampoco el acceso a la salud pública, más bien, obliga a las mujeres a someterse a 
procedimientos clandestinos en los que no solo está en riesgo la vida de quien está 

por  nacer  sino  de  la  persona  quien  se somete  a  ellos.  Debido  a  las  diferentes 
afectaciones que se ha causado al sancionar esta forma de interrumpir el embarazo, 
diferentes autores refieren que lo mejor será eliminar su sanción y permitir que las 

personas decidan de forma libre y segura sobre su embarazo. 

Sancionar el aborto con privación de libertad, no impide que sea practicado en la 
sociedad, más bien, da paso a la realización del procedimientos clandestinos y poco 
seguros. A pesar de que el aborto este tipificado en la norma, mujeres con posición 
económica alta o mediana podrán realizarse este procedimiento de forma segura a 

pesar de que no sea permitido en el país, el problema surge con aquellas mujeres o 
niñas de bajos recursos económicos que fueron víctimas de violación y por no contar 
con recursos suficientes se practican abortos clandestinos sin considerar todas las 

afectaciones  de  este  acto  en  caso  de  que  no  pierdan  su vida en esta intervención. 
Despenalizar el aborto, sería garantizar equidad e igualdad a fin de que las mujeres 

puedan abortar de forma segura con personas especializadas en el tema. 
Una  vez  analizadas  las  diferentes  posturas  adoptadas  por  los  autores,  se  puede 

identificar que quienes se encuentran en contra de la despenalización del aborto, 
fundamentan sus creencias en que esta conducta atroz priva del derecho a la vida 

 

 

122 

de quien está por nacer y defienden que desde el momento de su concepción el feto 
tiene  derechos  al  igual  que  todos  los  individuos  de  la  sociedad.  A  más  de  ello, 

consideran que eliminar su pena no es oportuno puesto que, con ello, permitirían 
que las personas no se responsabilicen por sus actos. 
Por otra parte, quienes se encuentran a favor del aborto no punible, sostienen que 
la vida  no inicia  desde  la  fecundación  sino,  desde  la  separación  del  vientre  de  la 

madre, es así que, consideran que al interrumpir el embarazo no se ven afectados 

los derechos de quien está por nacer, puesto que, para que goce de derechos deberá 
ser  considerada como una persona legal  y  esto  solo  ocurre  cuando  alguien  ya  ha 
nacido. 

 

Aborto en casos de violación frente al derecho a la vida 

El aborto frente al derecho a la vida es un tema que ha generado gran problemática 
en la sociedad puesto que, se lo analiza desde enfoques diferentes, por una parte, 

están quienes defienden el derecho a la vida de quien está por nacer, y, por otro lado, 
se encuentran quienes defienden la postura que ninguna persona podrá ser obligada 
a ser madre cuando su embarazo fue consecuencia de una violación. 

Las  discrepancias  sobre  el  tema  se  deben  a  que  para  algunos  es  un  error  y  una 
violación al derecho de la vida decidir sobre si alguien debe nacer o no. Mientras 
que otros no lo ven de esa manera y consideran que la mujer tiene pleno derecho a 

tomar decisiones sobre su cuerpo. (Soria & Farías, 2019, p.858). 

Para adoptar una postura respecto al tema, es indispensable definir donde inicia la 
vida  de  una  persona,  es  así,  que  la  C.C.C.,  reconoce  que  esta  inicia  cuando  un 
ciudadano fue separado del vientre de su madre; sin embargo, la CRE en su artículo 

45, manifiesta que inicia desde la fecundación del óvulo. Estos son los dos puntos 
de vista con los cuales se puede analizar el aborto. Hay que reconocer que para dar 

paso  a  la  despenalización  del  aborto en  casos  de violación se considera que no se 
pueden afectar los derechos de alguien que aún no ha nacido, puesto que, es alguien 

sin vida. 

Penalizar  el  aborto  en  casos  de  violación  causa  diferentes  afectaciones  a  los 

 

 

123 

derechos fundamentales de las mujeres víctimas de esta situación, debido a  que, 
este acto no solo  ocasiona un embarazo no deseado, sino también, traumas físicos, 

psicológicos y  emocionales con los cuales tendrán  que lidiar a lo largo de su vida, 
debido a que, las consecuencias de una violación no se solucionarán en poco tiempo. 

La  penalización  del  aborto  ha  sido  una  forma  de  discriminación  para  la 
mujer;  y  ha  mancillado el  derecho de  libertad  que  poseen las víctimas  de 
violaciones, combatir esa forma  de  discriminación  velada  y  hurtada  por  la 

maraña de los prejuicios y de los intereses creados, significa no sólo luchar 
por la emancipación de la mujer, sino luchar sin  descanso  para  acercarnos, 
cada día más al imperio de la libertad y la democracia; porque han sido los 
prejuicios sociales y religiosos los que han impuesto a la mujer una cuota tan 

alta de sacrificio, de angustia y de dolor en estos casos. (Cevallos, 2011, p.42) 

En base a lo que manifiesta se entiende que, la penalización del aborto es una forma 
de  discriminación  a  la  mujer,  por  este  motivo,  muchos  autores  han  manifestado 

encontrarse  a  favor  de  la  despenalización  del  aborto,  permitiendo  así  que  se 
garanticen los derechos de todas las mujeres que fueron víctimas de violación. En 

referencia  a  lo  expresado  con  anterioridad,  se  puede  identificar  que  penalizar  el 
aborto va en contra del principio de progresividad de los derechos de la mujer. 

Hay  que  tener  muy  en  cuenta  que  a  pesar  de  que  esta  conducta  se  encuentre 
sancionada por la norma, se sigue practicando de forma segura o clandestina. Si bien 
es cierto, el Estado  garantiza el derecho a la vida desde  la concepción y por esta 
razón establece una pena privativa de libertad para los casos de aborto, sin embargo, 

esta medida no ha sido suficiente para garantizar este derecho. De tal forma, si el 
objetivo es asegurar este derecho fundamental, es indispensable que se implementen 
nuevos  mecanismos  diferentes  a  la  penalización  de  esta conducta  puesto  que  el 

sancionarla no ha sido razón suficiente para que deje de ser practicada. 

Consecuentemente, el Estado debería derogar la penalización de la interrupción del 
embarazo  por  cuanto  es  un  impedimento  para  actuar  de  forma  efectiva  en  la 
protección de los derechos constitucionales y bienes jurídicos, todos menoscabados 
por  la criminalización de esta práctica, e indagar nuevos  horizontes que permitan 
replantear la gravedad de este hecho social. (Guerra, 2018, p.127). 

 

 

124 

Como expresa la autora, despenalizar el aborto en casos de violación es una manera 
efectiva de garantizar los derechos de este grupo de personas, puesto que, fueron 

víctimas de las circunstancias. Si bien es cierto, los ecuatorianos gozan del derecho 
a  la  libertad  sexual  y  reproductiva,  pero  esto,  no  significa  que  no  deban  hacerse 
responsables  por  las  consecuencias  que  estos  actos  generen.  En  el  caso  de 
embarazos de víctimas de violación, la mujer no ha consentido en el acto, y, debido 

al hecho traumático que dicha situación les ocasionó, el Estado debe implementar 

medidas  para  garantizar  tanto  la  salud,  como  la  integridad  de  estas  personas,  al 
permitir  el  aborto  en  esta  situación,  las  mujeres  podrán  acceder  a  una  atención 
segura, la cual no tenga como resultados una revictimización a la afectada. 

Resultados 

El aborto, no es un tema de actualidad, a pesar de que se encuentra tipificado en la 
norma no se ha podido evitar su práctica ya sea porque la mujer tiene un embarazo 

de alto riesgo, en casos de violación o simplemente porque la persona quiere evadir 
la responsabilidad que generaron sus actos. Puede ser espontáneo o inducido, la 
normativa penal no lo tipifica cuando es espontaneo, puesto que, se produce por 

circunstancias  naturales  ajenas  a  la  voluntad  de  la  persona.  Pero,  cuando  es 

inducido  si  es  sancionado,  debido  a  que  se  lo  considera  como  una  conducta 
netamente dolosa. 
Varias personas que luchan por el cumplimiento efectivo de los derechos de la mujer 
interponen una Acción Pública por Inconstitucionalidad mediante la cual la Corte 

Constitucional verifica si el articulo 150 numeral 2 del COIP causa afectaciones a las 

víctimas  de  violación  puesto  que  se  permite  el  aborto  no  punible  solo  cuando 
cumplan  con dos  requisitos,  el  primero  es  ser  víctima  de  violencia  sexual  y  el 

segundo padecer de discapacidad mental. Si quien aborta no cumple con estas dos 
especificaciones  deberá  responsabilizarse  penalmente  por  haberse  practicado  un 
aborto inducido. 

Establecer una pena al delito de aborto en casos de violación solo cuando la mujer 

padezca  de  discapacidad  mental  según  refiere  la  Corte  Constitucional    afecta 
también el derecho de igualdad y no discriminación, esto ocurre debido a que no se 
garantiza una igualdad formal para las víctimas de violencia puesto que, a pesar de 

 

 

125 

que  se  encuentran  en  las  mismas  circunstancias  quienes  no  padezcan  de 
discapacidad  mental  y  decidan  interrumpir  un  embarazo  no  deseado  el  cual  fue 

producto  de  una  violación,  deberán  responder  penalmente  por  lo  que  se  les 
impondrá una privación de libertad. Se habla de una afectación a la igualdad formal, 
puesto que, la norma establece consecuencias jurídicas diferentes para este grupo de 
personas dependiendo si cumplen o no los requisitos para acceder a un aborto no 

punible. 

Al estudiar el aborto, la Corte Constitucional manifiesta que debe ser tipificado y 
sancionado por  el  derecho,  puesto  que,  con  su  intervención  se  priva  de  la  vida  a 
quien  está  por  nacer,  conducta  que  es  contraria  a  lo  que  reconoce  la  CRE  en  su 
artículo  45,  en  el  cual  garantiza  el  derecho  a  la  vida  desde  la  concepción.  Sin 
embargo, se debe permitir el aborto no punible en ciertas circunstancias como en 

todos los casos de mujeres víctimas de violación o cuando el embarazo ponga en 
riesgo la vida de la madre, esto debido a las consecuencias o afectaciones que podrían 
ocasionar estos temas en la mujer. 
Esta Corte pudo identificar que es importante establecer y reconocer en la norma 

excepciones a la regla; es decir, casos en los que el Estado deberá garantizar el aborto 

no punible. Si bien es cierto, en el COIP se establecen dos causales para eximir de 
responsabilidad penal al aborto, la segunda de ellas hace referencia a los casos de 
violación  únicamente  cuando  la  mujer  padezca  de  discapacidad  mental,  al  no 

despenalizar el aborto para todos los casos de víctimas de violación en general, se 
causan afectaciones a los derechos de quienes fueron abusadas sexualmente, puesto 

que, sin considerarse las afectaciones físicas, psicológicas y el embarazo no deseado 
a  consecuencia  de  esta  conducta  forzada  la  persona  que  decida  abortar deberá 

responder penalmente por lo cometido. 

La  violación  a una  mujer  deja  diferentes  consecuencias  en  la  salud  de  la  víctima 
tanto  físicas como  psicológicas,  por  tal  razón,  al  penalizar  el  aborto  en  casos  de 

violación  provoca  una  revictimización  en  este  grupo  de  personas.  Cuando  la 
violación produce un embarazo no deseado, la víctima se verá obligada a someterse 

a un procedimiento clandestino para interrumpirlo, esto ocasiona poner en riesgo 
su vida, a más de ello, será sancionada por la norma debido a que, cometió un aborto 

 

 

126 

inducido el cual se encuentra tipificado y sancionado en  la norma. Al  penalizar el 
aborto, no se garantizan los derechos de las mujeres, de hecho, 

Se  afecta  principalmente  su  integridad  física,  psicológica  y  sexual,  así  como 
también, la libertad sexual y reproductiva garantizada mediante la CRE.  

En base a lo mencionado, la Corte Constitucional haciendo uso de sus facultades, y 
por ser el órgano competente para realizar el control de constitucionalidad sobre las 

leyes  que  conforman  el  ordenamiento  jurídico  vigente  en  el  Ecuador,  realiza  un 
análisis exhaustivo sobre el aborto no punible en casos de violación desde diferentes 
aspectos, de esta manera, expresa que el aborto debe ser sancionado puesto que con 
su práctica no se cumple lo que manifiesta la CRE, la cual, a más de garantizar el 

derecho  a  la  vida  desde  la  concepción,  protege  la  inviolabilidad  de  la  misma 
estableciendo  que  las  personas  que  realicen  conductas  contrarias  a  esto deberán 

responder penalmente por sus acciones u omisiones. 

Si  bien  es  cierto,  la  CRE  reconoce  el  derecho  a  la  vida  desde  la  concepción,  sin 
embargo, se debe tener en consideración todos los  demás derechos garantizados 
por  este  cuerpo  normativo  hacia  todos  los  ciudadanos  y  para  la  presente 

investigación, específicamente los derechos de las víctimas de violencia sexual, es 

cierto que el aborto es penalizado puesto que priva de la vida al nasciturus, pero al 
sancionar  esta  conducta  en  casos  de  violación  no  se  respetan  los  derechos  de  la 
mujer. Es por ello, que la Corte Constitucional especifica que se deberá realizar un 
abalance  que  permita  garantizar  la  vida  de  quien  está  por nacer sin  vulnerar los 

derechos de la madre. 

Posterior al análisis correspondiente, la Corte Constitucional emite la sentencia 34-
19-IN/ 21; en la cual declara la inconstitucionalidad del artículo 150 numeral 2 del 

COIP,  permitiendo el  aborto  no  punible  para  todas  las  víctimas  de  violación  en 
general.  Esta  decisión fue tomada debido  a  que  pudo  evidenciar  que tal  como  se 

encuentra en la norma, el numeral en cuestión si produce afectaciones a los derechos 

de la mujer. Al igual que diferentes autores, la Corte Constitucional considera que 
es importante que existan causales para permitir el aborto no punible, esto, con la 
finalidad de proteger los derechos fundamentales de la madre y principalmente su 
vida. 

 

 

127 

Al despenalizar el aborto la Corte Constitucional no incita a que todas las mujeres 
interrumpan su  embarazo,  sino  más  bien,  significa  garantizar  los  derechos 

fundamentales de las víctimas de violación, así como también, evitar y prevenir su 
muerte. Una de las finalidades del Estado es garantizar la vida desde la concepción y 
para ello, deberá implementar todos los medios necesarios para conseguirlo, pero 
establecer una responsabilidad penal, evidentemente no es una solución, puesto que, 

son  altas  las  cifras  de  mujeres  que  han  perdido  la  vida  al  someterse a  abortos 

clandestinos.  Con  ello,  se  hace  referencia  a que  el  penalizar  el  aborto  no  ha  sido 
impedimento para que este se siga desarrollando en la sociedad. 

Las  juezas  constitucionales  Carmen  Corral  y  Teresa  Nuques,  no  se  encuentran 
conformes respecto a la sentencia emitida y por tanto mediante sus votos salvados 
refieren que al despenalizar el aborto no se garantiza el derecho a la vida de quien 

está  por  nacer,  puesto  que,  se  deja  a  libertad  de  las  mujeres  interrumpir  su 

embarazo  sin  tener  que  responder  penalmente  por  sus  actos,  a  más  de  ello, 
justifican que el derecho a la vida es inherente a cada persona y por tanto nadie 
podrá privar a otra persona de este derecho. Las juezas consideran que por ser una 
conducta contraria a la CRE no se debería dar paso al aborto no punible, debido a 

que tampoco se da cumplimiento a la inviolabilidad de la vida. 

Conclusiones 

La  Corte  Constitucional  del  Ecuador  se  pronunció  respecto  a la  penalización  del 
aborto y supo manifestar que, es necesario que dentro del ordenamiento jurídico se 

establezca  una  sanción para  esta conducta  debido a que, con su realización no se 
garantiza  el  derecho  a  la  vida  desde la  concepción.  Además,  manifiesta  que  es 
importante  considerar  excepciones  a  la  regla y  de  esta  manera,  informó  que  se 

permite la despenalización del aborto únicamente en dos causales específicas. Así 
como para sancionarlo se fundamenta en el derecho a la vida desde la concepción; 

para  garantizar  el  aborto  punible  analiza  las  afectaciones  tanto  físicas,  como 

psicológicas, que ocasiona sancionar el aborto en casos de embarazos riesgosos y 
cuando las mujeres que se lo practican son víctimas de violación. 

En el territorio ecuatoriano, mediante la CRE, se garantiza el derecho a la vida desde 

 

 

128 

la concepción, es por tal razón que, el aborto se encuentra tipificado y sancionado en 
la norma, puesto que, es contrario a este derecho. Sin embargo, es importante que 

existan excepciones a esta regla, es decir, que la norma permita el aborto no punible 
en  ciertas  circunstancias  puntuales.  Es  por  ello  que,  se  debe  eximir  de 
responsabilidad penal  cuando  el  aborto  sea  realizado,  porque  la  mujer  tiene  un 
embarazo muy riesgoso el cual puede terminar con su vida y en todos los casos de 

víctimas de violación. 

En las circunstancias antes mencionadas, el aborto debe ser despenalizado con el 
objetivo de garantizar y proteger los derechos y la vida de la madre. Además, hay que 
considerar que, tanto los embarazos de alto riesgo, como las violaciones sexuales 

que producen embarazos  no deseados son circunstancias que no dependen de la 
mujer, es decir, son actos que se desarrollan sin que ella consienta en su realización 

y  debido  a  ello,  es  prudente  que  el  Estado garantice  un  aborto  en  óptimas 
condiciones para estas mujeres, puesto que, al no hacerlo, causa revictimización en 

este grupo de personas de la sociedad. 

Analizado  el  tema  desde  diferentes  perspectivas,  se  puede  concluir  que  la 
penalización  del  aborto  no  impide  su  práctica,  es  decir,  a  pesar  de  que  es 

considerado como un delito, y por tanto se encuentra sancionado en la norma, no 
ha dejado de ser practicado. Lo que se consiguió con la penalización del aborto, es 

que, las mujeres se realicen este procedimiento de forma insegura, con médicos que 
no son especialistas en el tema y, por tanto, el principal riesgo de una intervención 
clandestina es la vida de la mujer quien se la realiza. 

El aborto se considera como un delito doloso, y por tanto se encuentra tipificado en 
la norma exceptuando  dos  causales  específicas.  Sin  embargo,  hay  que  considerar 

que  personas  que  cuentan  con  los  recursos  económicos  suficientes  tienen  la 
posibilidad  de  realizarse  esta  intervención  de  forma  adecuada  a  pesar  de  que  la 
misma  no  sea  permitida  en  cualquier  circunstancia,  mientras  que,  quienes  no 

cuentan con los recursos suficientes acudirán a abortar en centros clandestinos en 

los cuales no se practica esta intervención de forma segura, por tanto, se pone en 
riesgo la vida de quien se lo practica. Ya sea en óptimas condiciones o de manera 
insegura, las mujeres han continuado interrumpiendo su embarazo. 

 

 

129 

Actualmente,  el  Ecuador  permite  el  aborto  no  punible  para  mujeres  víctimas  de 
violación  únicamente  cuando  padezcan  de  discapacidad  mental.  Tras  haber 

investigado  respecto  al  tema,  pudo  confirmarse que  al  no  despenalizar  el  aborto 
para todas las mujeres que hayan sido víctimas de violación, sí causa afectaciones a 
los  derechos  fundamentales  de  este  grupo de  personas  puesto  que,  a  más  de  las 
violaciones a su integridad física y psicológica se le niega el acceso a la salud pública, 

el cual, es uno de los derechos fundamentales protegidos por el Estado. 

Así también, al no permitir el aborto no punible para todas las víctimas de violación 
en general, se afecta el derecho a la igualdad y no discriminación, puesto que, todas 

las mujeres que han sufrido una violencia sexual no consintieron en ello, es decir, el 
hecho de que no padezcan de 

Discapacidad mental no significa que hayan consentido en el acto ni tampoco que no 

tuvieran la  voluntad  de  detener  la  consumación  de  este.  Todas  las  víctimas  de 
violación  se  encuentran en  las  mismas  condiciones  y  eximir  de  responsabilidad 
penal  del  aborto  solo  cuando  la  mujer  padezca  de  discapacidad  mental  no  se 
garantiza el derecho de igualdad formal y no discriminación. 

 

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